وأنت في هذين المعنيين يجوز لك أن ترفع ما بعدهما وأن تخفضه ، والرفع يكون على الخبرية على أن ( مذ ومنذ ) في محلّ رفع على الابتداء . والخفض يكون على أنهما حرفا جرّ ، وما بعدهما مجرور بهما ، وقد يكون جرّ ما بعدهما على الإضافة . من ذلك قول امرئ القيس : قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان * وربع عفت آثاره منذ أزمان « 1 » وفيه ( منذ ) لابتداء الغاية ، وقد جرت ما بعدها على الأكثر شهرة . وقول زهير بن أبي سلمى : لمن الديار بقنّة الحجر * أقوين مذ حجج ومذ دهر « 2 » فيه ( مذ ) في الموضعين لابتداء الغاية في الزمن الماضي ، وقد جرّتا ما بعدهما ، وإذا عطف على مرفوعهما فإنه يجوز في المعطوف عليه الرفع والنصب ، فتقول : ما رأيته مذ يومان وليلتان ، أو : وليلتين ، ورفع المعطوف عليه يكون بعطف مفرد على مفرد ، أما النصب فإنه يكون بالعطف على محل ( مذ مع مرفوعه ) ؛ لأن محلّهما النصب على الظرفية ، وهما متعلقان بالفعل الذي يسبقهما .

--> ( 1 ) الأشمونى على الألفية 2 - 329 . ( قفا ) فعل أمر مبنى على حذف النون ، وألف الاثنين مبنى في محل رفع فاعل ، ( نبك ) جواب الأمر فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، أو مجزوم لأنه جواب شرط محذوف ، والتقدير : إن تقفا نبك ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : نحن . ( من ذكرى ) من : حرف جر مبنى ، ذكرى : اسم مجرور بمن ، وعلامة جره الكسرة المقدرة ، منع من ظهورها التعذر ، وشبه الجملة متعلقة بالبكاء ، ويجوز أن تجعل من زائدة . وذكرى : مفعولا به منصوبا مقدرا . ( حبيب ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( وعرفان ) عاطف ومعطوف على حبيب . ( وربع ) عاطف ومعطوف على حبيب . ( عفت ) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر ، والتاء حرف تأنيث مبنى . ( آثاره ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وضمير الغائب مبنى في محل جر بالإضافة . والجملة الفعلية في محل جر ، نعت لربع . ( منذ ) حرف جر مبنى على الضم لا محل له من الإعراب . ( أزمان ) اسم مجرور بمنذ ، وشبه الجملة متعلقة بالعفاء . ( 2 ) الموضع السابق . قنة ( بضم فتشديد ) : أعلى الجبل ، الحجر ( بكسر فسكون ) حجر ثمود ، أقوين : خلون ، الحجج ( بكسر الحاء ) : السنون . ( لمن ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم . ( الديار ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( أقوين ) جملة فعلية في محل نصب حال من الديار .